做一个有文化、有思想、有理想的中医人

大家知道，中医中药是中国古代科学的瑰宝，是打开中华文化宝库的一把钥匙，一把金钥匙。那么，什么人才能够拿到这把金钥匙呢？我认为，能拿到这把金钥匙的，必须是一个有文化、有思想、有理想的中医人。

文化是什么？一般认为，文化是人类在长期的社会发展过程中所积累的物质和精神财富。作为文化重要组成部分的中医文化，是我们的前辈，在长期与疾病作斗争的过程中所积累的经验和理论。

中医文化，博大精深，而最能代表中医文化的，就是《黄帝内经》、神农本草、伤寒金匮。《黄帝内经》虽命名黄帝，但其实是岐伯所作，因为它的内容，大部分是岐伯回答黄帝请教岐伯有关医药问题的记录。《黄帝内经》总结了上古时期有关医药卫生的经验，创建了天、地、人三位一体的医学模式，构建了中医理论体系的基本框架。《黄帝内经》中的许多理论，例如“拘于鬼神者，不可与言至德”的唯物论观，“言不可治者，未得其术也”的进取论观，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的养生论观，凡此等等，至今仍有很大的指导意义和实用价值。神农即炎帝。“神农氏尝百草，一日而遇七十毒”的传说，说明了我们的先祖找寻药物、发现药物的艰辛。先辈们用鲜血和生命换来的药物学知识，更是弥足珍贵。《神农本草经》是我国最早的一部药物学著作，在此基础上，出现了我国第一部国家药典——《新修本草》，宋代又有政府主持编制的《嘉佑本草》、《政和本草》，乃至明代《本草纲目》，载药已达1892种，到了现代的《中华本草》，载药8900余种，堪称中华药物学的宝库。伤寒金匮是汉代名医医圣张仲景《伤寒杂病论》的简称，前者为《伤寒论》，后者为《金匮要略》。张仲景所创制的六经辨证的辨证方法，至今为医家所习用；张仲景所创制的方剂，流传海内外，人们称之为“经方”。

中医人的思想，一为学术思想，一为医德思想。中医的学术思想，概括而言，八个字：天人合一，辨证论治。天人合一是指人体是一个统一的整体，人与自然也是一个统一的整体。中医的一切诊疗行为，都必须在这个前提下进行。辨证论治是指中医认识疾病，不仅仅到病的层次，更要到证的层次。所谓辨证论治环环紧扣，理法方药一线贯穿，说的就是这个意思。医德思想是中医的核心价值观。古希腊有一位叫做希波格拉底的医学家兼哲学家，曾写了关于医德修养的一段话，人称希波格拉底誓言，一直作为医学生入学、新医生入职的誓词。中国孙思邈的《千金要方.大医精诚》中，也有一段关于医德修养的论述，从“凡大医治病，必先安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”到“若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄凔。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无做功夫行迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”全文136个字，集中体现了中医人的核心价值观，堪称中国的希波格拉底誓言。

中医人应当有什么样的理想？有人说是“救死扶伤”。我认为，随着社会的进步和发展，这个提法显然不够了。现代人们对医学的要求，已经从单纯的治病疗伤转化到要求医学帮助他们实现“生的好，病的晚，活的长，逝的安”这四大愿望。所以我认为，现代中医人的理想，应当是做一个会治病，懂养生的健康促进者。进一步讲，中医不仅仅是中国的，更应当是世界的。著名当代中医学家黄竹斋先生曾经说：中华古医学，世界当风行。我非常赞同这句话，我希望我们中国的传统医学，能够自立于世界医学之林，能够为全人类的健康和福祉，做出应有的、更大的贡献。

我衷心的希望，我们大家都能够做一个有文化、有思想、有理想的中医人，我们大家都一定能够拿到那把打开中华文明宝库的金钥匙！