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院长寄语

做一个有文化、有思想、有理想的中医人


大家知道,中医中药是中国古代科学的瑰宝,是打开中华文化宝库的一把钥匙,一把金钥匙。那么,什么人才能够拿到这把金钥匙呢?我认为,能拿到这把金钥匙的,必须是一个有文化、有思想、有理想的中医人。

文化是什么?一般认为,文化是人类在长期的社会发展过程中所积累的物质和精神财富。作为文化重要组成部分的中医文化,是我们的前辈,在长期与疾病作斗争的过程中所积累的经验和理论。

中医文化,博大精深,而最能代表中医文化的,就是《黄帝内经》、神农本草、伤寒金匮。《黄帝内经》虽命名黄帝,但其实是岐伯所作,因为它的内容,大部分是岐伯回答黄帝请教岐伯有关医药问题的记录。《黄帝内经》总结了上古时期有关医药卫生的经验,创建了天、地、人三位一体的医学模式,构建了中医理论体系的基本框架。《黄帝内经》中的许多理论,例如“拘于鬼神者,不可与言至德”的唯物论观,“言不可治者,未得其术也”的进取论观,“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”的养生论观,凡此等等,至今仍有很大的指导意义和实用价值。神农即炎帝。“神农氏尝百草,一日而遇七十毒”的传说,说明了我们的先祖找寻药物、发现药物的艰辛。先辈们用鲜血和生命换来的药物学知识,更是弥足珍贵。《神农本草经》是我国最早的一部药物学著作,在此基础上,出现了我国第一部国家药典——《新修本草》,宋代又有政府主持编制的《嘉佑本草》、《政和本草》,乃至明代《本草纲目》,载药已达1892种,到了现代的《中华本草》,载药8900余种,堪称中华药物学的宝库。伤寒金匮是汉代名医医圣张仲景《伤寒杂病论》的简称,前者为《伤寒论》,后者为《金匮要略》。张仲景所创制的六经辨证的辨证方法,至今为医家所习用;张仲景所创制的方剂,流传海内外,人们称之为“经方”。

中医人的思想,一为学术思想,一为医德思想。中医的学术思想,概括而言,八个字:天人合一,辨证论治。天人合一是指人体是一个统一的整体,人与自然也是一个统一的整体。中医的一切诊疗行为,都必须在这个前提下进行。辨证论治是指中医认识疾病,不仅仅到病的层次,更要到证的层次。所谓辨证论治环环紧扣,理法方药一线贯穿,说的就是这个意思。医德思想是中医的核心价值观。古希腊有一位叫做希波格拉底的医学家兼哲学家,曾写了关于医德修养的一段话,人称希波格拉底誓言,一直作为医学生入学、新医生入职的誓词。中国孙思邈的《千金要方.大医精诚》中,也有一段关于医德修养的论述,从“凡大医治病,必先安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”到“若有疾厄求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄凔。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无做功夫行迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。”全文136个字,集中体现了中医人的核心价值观,堪称中国的希波格拉底誓言。

 

中医人应当有什么样的理想?有人说是“救死扶伤”。我认为,随着社会的进步和发展,这个提法显然不够了。现代人们对医学的要求,已经从单纯的治病疗伤转化到要求医学帮助他们实现“生的好,病的晚,活的长,逝的安”这四大愿望。所以我认为,现代中医人的理想,应当是做一个会治病,懂养生的健康促进者。进一步讲,中医不仅仅是中国的,更应当是世界的。著名当代中医学家黄竹斋先生曾经说:中华古医学,世界当风行。我非常赞同这句话,我希望我们中国的传统医学,能够自立于世界医学之林,能够为全人类的健康和福祉,做出应有的、更大的贡献。

我衷心的希望,我们大家都能够做一个有文化、有思想、有理想的中医人,我们大家都一定能够拿到那把打开中华文明宝库的金钥匙!IMG_20160409养生评选会3.jpg

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