《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨制。《内经》建立了医学养生学体系，主张人要顺应天地阴阳四时的规律，以全面摄养形与神。

《素问.上古天真论篇第一》对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和於术数，食欲有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。说明养生的积极意义，不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆於生乐，起居无常，故半百而衰也”。 却指出不养生的不健康状态。“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬谈虚无，真气存之，心安而不俱，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”具体指出了养生的方法。

现就《黄帝内经》中讲到的养生之法做一简单探讨。

1.适应自然，外避邪气

虚邪贼风侵袭人体，导致外感病变，耗伤精气，是危害健康的主要因素。因其与天时气候异常有密切的关系，故当根据不同时令，及时加以防范。人只有依靠自然界才能生存，也必须适应自然界以维持生命。“法与阴阳”“ 虚邪贼风，避之有时”就是这个道理。

2.调养精神，保养正气

2.1精神情志是生命活动的基本体现，又能影响人体脏腑功能。故而不良的情志是引起气血运行紊乱，导致脏腑功能失调，形成内伤病变的重要因素。所以必须注意精神情志的调养。调养神志之道，一是恬淡虚无，避免情志过激，如大怒、狂喜、忧思、惊恐之类，保持精神上的安闲清净，气血的运行就会和顺，百病不生。二是精神内守，如静坐养神，气功入静意守等，神守于内，则气不耗于外，气血充沛就会提高健康水平，不仅防病，还会延缓衰老。精神情志活动是五脏所产生的，又能反作用于五脏，影响着生理活动，故《灵柩.本脏》说“志意着，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”

2.2《内经》养生突出了保养真气的原则。如“真气从之”“病安从来”以及违逆养生“以欲竭其精、以耗散其真”则有半百而衰的理论，后世在这一思想指导下，发明了许多健身术，如五禽戏，太极拳，武术，气功等。都是通过自我锻炼，来达到健康长寿的目的。

3.节制饮食，固护脾胃

食欲有节，讲究和五味忌偏嗜，适寒温，节饥饱等。固护脾胃，脾胃乃气血生化之源，气能生精，精血同源，均能保养真气，延年益寿。

4.劳逸结合，不妄劳作。

起居有常，生活工作要有规律。无论是身心劳作，还是房事，均应适度。以酒为浆，醉以入房，起居无常，违逆养生法则，其要害是恣意妄为，放纵嗜欲，贪图一时之快乐，耗竭天真精气，削弱生命能力。

综上所述可以看出《内经》建立了医学养生学体系，主张人要顺应天地阴阳四时的规律，以全面摄养形与神.而养生之法就在于适应自然，外避邪气;调养精神，保养正气;节制饮食，固护脾胃;劳逸结合，不妄劳作。只有遵循《内经》养生之道，则形与神俱，而尽终天年。

（巨勇军：岐山县中医医院外科）