一，五运六气的基本内容

五运：即木运、火运、土运、金运、水运。

六气：风、寒、暑、湿、燥、火。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

五音：宫、商、角、徵、羽。

天干化运：即五运与十天干相配，用此以预测和说明每年不同气候之变化规律。其方法，如上面把十天干呈一字排开，将前五位甲、乙、丙、丁、戊为阳干，排在上为一行；后五位已、庚、辛、壬、癸为阴干，排在下为一行，前后对齐，上下阴阳结合就成为：甲已、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五对。然后再与五行化合，即甲已化金，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化水，即“天干化运。”

十二地支化气：首先把十二地支按顺序排开，将前六位即子、丑、寅、卯、辰、巳为阳，排在上一行；再将后六位即午、未、申、酉、戌、亥为阴，排在下一行，前后对齐，上下阴阳结合就成为：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，然后配入五行，并按五行(注：火行一分为二：君火、相火)相生次序，并配以三阴三阳，就成为子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。

五音建运、太少相生：

五音：即宫、商、角、徵、羽，为五行所产生的声音。宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。在与天干结合，如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。以天干的单数与偶数分出阳干与阴干和太、少。所谓的“太少相生”即太生少，少生太，太少相生。张景岳《类经图翼》所说：“盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。”如甲已化土，甲为为阳干为太土，以示土运太过，已为阴干为少土，以示土运不及；乙庚化金，乙为单数为阳干为太金，以示金运太过，庚为偶数为阴干为少金，以示金运不及；丙辛化水，丙为单数为阳干为太水，以示水运太过，辛为偶数为阴干为少水，以示水运不及；丁壬化木，丁为单数为阳干为太木，以示木运太过，壬为偶数为阴干为少木，以示木运不及；戊癸化火，戊为单数为阳干为太火，以示火运太过，癸为偶数为阴干为少火，以示火运不及。其目的用五音建运分出阳干与阴干，用以说明太过与不及，分出太与少,用以说明“太少相生”，阴阳互资的关系。                                   

主运：又称岁运、中运，就是分主一年和各个季节的气候常规变化，五运交替，五年为一周期，分别统主一年及各运季的气候变情况，又称岁运。因天气在上，地气在下，五运之气处于天气地气升降之中，故称中运。它的运行分五步进行，自大寒起，以相生顺序，始于木运终于水运。每运各主一个运季，占时七十三日零五刻。以木运(初运)于大寒始，火运(二运)始于春分，土运(三运)始于芒种，金运(四运)始于处暑，水运(终运)始于立冬。

客运：客运也分五运，反映每年五个运季的异常气候变化，因其岁岁变更，犹如客之往来，故称客运。它与每年固定的主运不同，伴隨着每年的中运而变化，以每年的中运为初运，循着五行相生的次序，分为五步，每步仍为七十三日零五刻，运行于主运之上,十年一周，与主运相对。例如，甲已年为土运，甲属阳土，为太宫；已为阴土，属少宫。逢甲年便以太宫阳土为初运，太少相生，则少商阴金为二运，太羽阳水为三运，少角阴木为四运，太徵阳火为终运。逢已年便以少宫为阴土为初运，太少相生，则太商阳金为二运，少羽阴水为三运，太角阳木为四运，少徵阴火为终运。其余年代按此类推。

主气：主时之气，指每年各个季节气候一般变化，年年如此，所以呌主气。主要是指：风、热,、火(君火、相火)、燥、湿、寒六气。一年分为六步，每个气各主一步，这样就形成了，春夏秋冬四季中的六个不同气候变化区段，从上年12月中的大寒算起，各占六十天零八七刻半，历经二十四个节气。其排列按五行相生为序，。春属厥阴风木，为初之气；木生火，以少阴君火为二之气；君火与相火同气相隨，故以相火为三之气；火生土，故以太阴湿土为四之气；土生金，故以阳明燥金为五之气；金生水，故以太阳寒水为终之气。

客气：反映天气的异常变化，年年在变，如客之往来无常，故称客气。主司天气者，称为“司天”值上半年；主司地气者，称“在泉”值下半年，左右者，称为间气。其排列规律：先将司天加于主气的三之气上，在泉加于主气六之气上，再以一阴厥阴风木→二阴少阴君火→三阴太阴湿土→一阳少阳相火→二阳阳明燥金→三阳太阳寒水为序轮值。轮值的司天、在泉、间气，总是一阴一阳，二阴二阳，三阴三阳相对，互为司天，互为在泉，互为间气，构成六年一个周期的变化。

客主加临：客为客气，主为主气。每年输转的客气加于主气之上，就叫客主加临。因二者在运行中上下相交，寒热相遇，互为牵制，关系至为宻切，就形成气候上的常变和异变。这种常变和异变的结果，以五行相生相克，制化关系分析。《素问.五行大论》云：“气相得和，气不相得则病。”当客主加临之后，客气与主气是相生或同气者，皆为相得；相克者为不相得。另外客气与主气相克关系中，若客气克主气者，也为相得，而主气克客气者，则为不相得。《内经.至真要大论》曰：“主胜逆，客胜从。”客克主者为顺，主克客者为逆；母临子(相生)者为顺，子临母(相生)为逆。在《素问.六微至大论》中有解释：“位之易也。”

平气之化：所谓平气，就是平正和顺之气，得气化之平，非太过、不及。平气的化生，是由岁运与司天的五行关系来确定。如岁运太过受到司天之气的克制，岁气不及受的到司天之气的资助，便产生平气年。60年中共有9年，这些年份，气候变化不大，比较正常，对生物影响较小。

运气同化：前面的内容主要是以天干统运，以地支纪气的情况。然而，实际中五运和天气之间并不是狐立存在的，它们之间互相作用，互相影响着全年的气化。因此，把运与气结合情况，称为运气同化。

1，天符：中运与司天之气的五行属性相同。如戊子年，戊为当年中运属火运，子就是司天亦属火。

，岁会：中运之气与岁支之气在五行属性上相合者，呌岁会。《素问.六微旨大论》曰：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会。》

3，同天符：太过的中运之气与在泉之客气在五行属性上相合者，呌同天符。

4，同岁会：不及的中运之气与在泉之客气在五行属性上相合者，呌同天符。

5，太乙天符：既是天符，又是岁会，亦即中运、司天之气和岁支之气与五行属性一致，便叫太乙天符，也称三合为治。

杨宗善，主任医师，中国人民解放军第四五一医院中医科创始人、首任科主任。陕西省第一批名老中医。全国第四、五批中医药专家学术经验传承指导老师。陕西西京中医药研究院首席高级研究员。擅长治疗肾脏病、心脑血管疾病、风湿病等内科疑难病。撰写并发表学术论文60余篇，主编《杨宗善名老中医临证精要》等著作四部。获科研成果奖三等奖三项。